啟功書法欣賞（著名書法家啟功書法作品欣賞）
啟功（1912——2005），自稱“姓啟名功”， 字元白，也作元伯，號苑北居士，北京市滿人。雍正皇帝的第十世孫。中國當代著名書畫家、教育家、古典文獻學家、鑒定家、紅學家、詩人，國學大師。曾任北京師范大學副教授、教授，中國人民政治協(xié)商會議全國委員會常務委員、國家文物鑒定委員會主任委員、中央文史研究館館長、博士研究生導師、九三學社顧問、中國書法家協(xié)會名譽主席，世界華人書畫家聯(lián)合會創(chuàng)會主席，中國佛教協(xié)會、故宮博物院、國家博物館顧問，西泠印社社長。
個人經歷
生平
1913年，父親去世，隨祖父生活。為祈福，祖父曾讓他拜雍和宮的一位老喇嘛為師，做記名的小喇嘛，取名“察格多爾札布”。當時正是辛亥之后，清帝遜位，其曾祖絕意政治，不愿居京城，以示不再過問國事。恰其曾祖有一門生，名陳云誥，亦是翰林，家為河北易縣首富，廣有資財，于是出資在易縣城中購買房舍，請其曾祖居住。曾祖乃攜家人遷居易縣，啟功時年方三四歲。稍后，入私塾讀詩文。
1933年經傅增湘先生推介，受業(yè)于陳垣，涉足學術流別與考證之學。后聘為輔仁中學國文教員。
1935年任輔仁大學美術系助教。
1938年后任輔仁大學國文系講師，兼任故宮博物院專門委員，從事故宮文獻館審稿及文物鑒定工作。
1949年任輔仁大學國文系副教授兼北京大學博物館系副教授。
1952年后任北京師范大學副教授、教授，中國人民政治協(xié)商會議全國委員會常務委員、國家文物鑒定委員會主任委員、中央文史研究館館長、博士研究生導師。
晚年擔任九三學社顧問、中國書法家協(xié)會名譽主席，世界華人書畫家聯(lián)合會創(chuàng)會主席，中國佛教協(xié)會、故宮博物院、國家博物館顧問，西泠印社社長。
2005年6月30日2時25分病逝于北京。
著作
其主要著作《古代字體論稿》《詩文聲律論稿》《啟功叢稿》《啟功韻語》《啟功絮語》《啟功贅語》《漢語現(xiàn)象論叢》《論書絕句》《論書札記》《說八股》《啟功書畫留影冊》。
《啟功全集》由北京師范大學出版社出版。《啟功全集》共20卷，前10卷為著述，包括詩詞創(chuàng)作、講學、口述歷史、書信、日記等，后10卷為書畫作品，匯集了啟功先生創(chuàng)作的冊頁、成扇、手卷、橫幅、立軸、字課、臨寫等?！秵⒐θ凡粌H具有珍貴的史料價值，而且具有極大的鑒賞價值和極高的研究價值。
藝術特色
啟功先生是當代著名學者、畫家和書法家。他著作豐富，通曉語言文字學，甚至對已成為歷史陳跡的八股文也很有研究；他做得一手好詩詞，同時又是古書畫鑒定家，尤精碑帖之學。
欣賞他的書法作品，總要聯(lián)想到他對碑帖的精深研究，因為他對碑帖的研究和他的書法藝術成就有著不可分割的聯(lián)系，碑帖之學是明清兩代興起的一門學問。他就是這片園地的開拓者之一。這門學問除夸揚珍異、競炫收藏的古董藏家不能算外，其路子約分為二類：一是研究其中歷史資料，以碑刻文辭證史補事，或校讀文辭；二是賞鑒、研究其書法藝術。啟功先生兼于兩者，更精于后者，他在兩者之間融合貫通，其方法突破前人藩籬?！百I櫝還珠事不同，拓碑多半為書工。滔滔駢散終何用，幾見藏家誦一通”。他寫這首詩是有感于過去多少鑒賞家重視碑帖的書法，而對其中文辭則往往視而不見。名家如孫承澤、翁方綱以及葉昌熾莫不有此疵病，而他且不放過文辭內容。正因為這樣，他把歷來定論的《曹娥碑》駁得體無完膚。因此，所謂王羲之小楷《曹娥碑》，也就不存在了。更何況蔡邕的書丹。
啟功先生的書法理論著作，我最喜歡他的發(fā)比喻，時出妙語，對書法藝術以及書法史上的許多問題，有其獨特的《論書絕句百首》，這是他數十年書法實踐、研究的體會。特別是詩中的自注，行文雋逸，闡見解。我自己有些長期窒礙的問題，讀了之后感到迎刃而解，有豁然開朗之感。諸如考證《鶺鸰頌》出于開元翰林供奉之手；日本藤遠后之臨《樂毅論》以證明王羲之書體勢之雄強；鑒定張旭書庾信《步虛詞作》實為大中祥符以后宋之筆；以西陲晉人殘紙證《閣帖》中索靖書法的本來面目。這些都是翻書法史上成說的案，論據充分堅實有力，不得不令人信服。此外如論蔡襄、祝允明書法之未成自己體段；柳公權、黃庭堅書法用筆盡筆心之力，結字聚字心之勢。而其中對歷代著名書法家之特色，各時代書法的體勢、風格，以至辨別書體源流，變遷原因，都是非常精辟的，山東文軒畫廊推薦書法家。
30年代末啟功先生參加了近代著名國畫團體松風畫會 ，取號“松壑”。松風畫會迄今已有近90年的歷史并產生了溥雪齋 （松雪）、溥佐（松堪），關瑞之（關松房 嫡傳）三位畫會領導人。
啟功先生的畫《秋山》——畫中遠山微云掩映，樓閣隱現(xiàn)，恍若不可企及的仙境，與這仙境相對應的是建在水邊的荒野村居、自橫的小舟。披麻皴和淡墨的點染，使畫中自有一種清靜的意韻。
而溫潤的設色，又使這清靜中多了種關懷人世的態(tài)度，從而使畫家曠達、自然的胸懷盡寓其中 。
藝術貢獻
書法
成就在書法→自創(chuàng)“啟體”。
啟功曾臨習大量碑帖，他的書法作品，無論條幅、冊頁、屏聯(lián)，都能表現(xiàn)出優(yōu)美的韻律和深遠的意境，被稱為“啟體”。書法界評論道：“不僅是書家之書，更是學者之書、詩人之書?！?/p>
對于書法藝術本身，他也有很多創(chuàng)見。一般人學書法都是從寫“九宮格”或“米字格”開始，并把字的重心放在方格中心。啟功卻發(fā)現(xiàn)，字的重心不在傳統(tǒng)的米字格的中心點，而是在距離中心不遠的四角處，還推算出它們之間的比例關系正符合所謂的“黃金分割率”，對學習書法有重要的指導意義。
啟功的書法作品在市場上極受青睞。以2003年北京春拍為例，中國嘉德共推出他的10幅作品，全部成交，其中超過8萬元的有4幅，《行書唐宋詩七幅》鏡心被拍至41.8萬元，成交價令人咋舌。
繪畫
啟功畫作的風格是：構圖嚴謹，手法生動，色彩鮮明，韻味悠長，尤其擅長山水竹石，極富傳統(tǒng)文人畫的意趣?！扒锷饺嗽诋嬛行小笔瞧涑Ｓ玫念}材。上世紀三四十年代，他已在畫壇嶄露頭角，50年代達到藝術高峰。他也曾作畫賣錢，貼補生活。
啟功晚年畫作價位呈穩(wěn)定上升趨勢。中國嘉德1999年秋季拍賣他的《朱竹墨石圖》，以7萬余元成交。到了2002年，同樣的四尺整紙啟功朱竹圖價位已在10萬元以上了。啟功眼疾加重，作畫十分困難，畫作更顯珍貴。
他多次為國家領導人出訪及國際交流繪制作品。啟功生前風趣地說：“我這里是禮品制造公司?！?/p>
學術成就
啟功除了是當代著名書畫家，亦通曉語言文字、古書畫鑒定之學，其中尤精碑帖研究。在碑帖之學上，啟功開拓了新的研究方法，啟功嘗作詩論曰：“買櫝還珠事不同，拓碑多半為書工。滔滔駢散終何用，幾見藏家誦一通?！币桓囊酝覍W者，如葉昌熾、翁方綱等研究歷代碑帖只重形式，不重內容；只知書法，而略其辭章之習。
除研究方法開拓新途外，啟功更對《孝女曹娥碑》的真?zhèn)巫鞒鲆诲N定音之論，判定歷代相傳的《曹娥碑》殊非王羲之真跡。期間，雖有部分學者提出異議，如香港學者陳勝長曾撰〈絹本《孝女曹娥碑》墨跡考辨〉與之辯論，惟啟功以其獨特的研究方法與深厚學養(yǎng)，對陳氏之立論作出有力反駁，并深責陳氏之說乃“一派胡言”，終使《孝女曹娥碑》的真?zhèn)蔚靡员婷鳌Ｔ敿氄撌稣垍⒖紗⒐Α墩摃^句》《古代字體論稿》《論書札記》等書。
作品欣賞
行書 七言聯(lián)（明月二分山一角 荷花十里桂三秋）
行書 唐人雁塔題句
行書 舊作一首
行書 臨國香圖因題
行書 飛行旅途口占
行書 題竹石
行書 元微之歲日一首
行書 題石濤畫
啟功先生的全名為愛新覺羅·啟功。但他在所有的書畫、著作、文章和書信中，從未用過“愛新覺羅”。啟老詼諧地說：“本人姓啟名功字元白，不吃祖宗飯，不當‘八旗子弟’，靠自己的本領謀生?！?/p>
行書 題九松圖
行書 題石田山水
楷書 七言聯(lián)（青山城郭紅泉磴 黃絹才華綠綺琴）
楷書 七言聯(lián)（滿襟和氣春如海 萬丈文瀾月在天）
如此大名鼎鼎的書法家，慕名求字者自然不少，不論尊卑，凡有所請，便欣然從命，不忍拂意，先生作書，不擇硯墨，宣紙下墊幾張舊報紙，口占詩句，握管直書，璣珠滿紙，章法天成。盛名之下的啟功很累，無論自己的精神如何也必得侍客，否則似有怠慢之嫌；但啟老先生卻始終保持著寬容大度，豁達幽默的處世態(tài)度。
行書 醉中作一首
楷書 七言聯(lián)（讀書身健方為福 種樹花開總是緣）
行書 自作詩
楷書 七言聯(lián)
為人隨和的啟功先生，又是一個極認真的人，絕不隨聲附和。凡是題寫公開出版的書刊名或是牌匾時，他必定寫簡體字。有人作過調查，北京市所有的立交橋中，只有啟先生題寫的“建國門橋”是規(guī)范的簡體字。啟先生說：“別的橋都是名人題寫的，我不夠名人資格，所以只能老老實實地按規(guī)范字寫。”有人問他是不是愛寫簡體字，他正色道：“這不是愛寫不愛寫、好看不好看的問題，漢字規(guī)范化是國家法律規(guī)定的，法律規(guī)定的我就得執(zhí)行?！?/p>
楷書 七言聯(lián)（書田菽粟饒真味 心地芝蘭有異香）
楷書 七言聯(lián)（湛露凝珠滋翰墨 卿云流彩煥絲綸）
楷書 七言聯(lián)（袖里虹霓沖霽色 筆端風雨駕云濤）
楷書 七言聯(lián)（隨地山林諸老會 一天弦管萬人春）
楷書 自作詩
