啟功先生（啟功書(shū)法拍賣(mài)價(jià)格）

啟功（1912——2005），自稱“姓啟名功”， 字元白，也作元伯，號(hào)苑北居士，北京市滿人。雍正皇帝的第十世孫。中國(guó)當(dāng)代著名書(shū)畫(huà)家、教育家、古典文獻(xiàn)學(xué)家、鑒定家、紅學(xué)家、詩(shī)人，國(guó)學(xué)大師。曾任北京師范大學(xué)副教授、教授，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議全國(guó)委員會(huì)常務(wù)委員、國(guó)家文物鑒定委員會(huì)主任委員、中央文史研究館館長(zhǎng)、博士研究生導(dǎo)師、九三學(xué)社顧問(wèn)、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席，世界華人書(shū)畫(huà)家聯(lián)合會(huì)創(chuàng)會(huì)主席，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)、故宮博物院、國(guó)家博物館顧問(wèn)，西泠印社社長(zhǎng)。

個(gè) 人 經(jīng) 歷

生平

1913年，父親去世，隨祖父生活。為祈福，祖父曾讓他拜雍和宮的一位老喇嘛為師，做記名的小喇嘛，取名“察格多爾札布”。當(dāng)時(shí)正是辛亥之后，清帝遜位，其曾祖絕意政治，不愿居京城，以示不再過(guò)問(wèn)國(guó)事。恰其曾祖有一門(mén)生，名陳云誥，亦是翰林，家為河北易縣首富，廣有資財(cái)，于是出資在易縣城中購(gòu)買(mǎi)房舍，請(qǐng)其曾祖居住。曾祖乃攜家人遷居易縣，啟功時(shí)年方三四歲。稍后，入私塾讀詩(shī)文。

1933年經(jīng)傅增湘先生推介，受業(yè)于陳垣，涉足學(xué)術(shù)流別與考證之學(xué)。后聘為輔仁中學(xué)國(guó)文教員。

1935年任輔仁大學(xué)美術(shù)系助教。

1938年后任輔仁大學(xué)國(guó)文系講師，兼任故宮博物院專門(mén)委員，從事故宮文獻(xiàn)館審稿及文物鑒定工作。

1949年任輔仁大學(xué)國(guó)文系副教授兼北京大學(xué)博物館系副教授。

1952年后任北京師范大學(xué)副教授、教授，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議全國(guó)委員會(huì)常務(wù)委員、國(guó)家文物鑒定委員會(huì)主任委員、中央文史研究館館長(zhǎng)、博士研究生導(dǎo)師。

晚年擔(dān)任九三學(xué)社顧問(wèn)、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席，世界華人書(shū)畫(huà)家聯(lián)合會(huì)創(chuàng)會(huì)主席，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)、故宮博物院、國(guó)家博物館顧問(wèn)，西泠印社社長(zhǎng)。

2005年6月30日2時(shí)25分病逝于北京。

著作

其主要著作《古代字體論稿》《詩(shī)文聲律論稿》《啟功叢稿》《啟功韻語(yǔ)》《啟功絮語(yǔ)》《啟功贅語(yǔ)》《漢語(yǔ)現(xiàn)象論叢》《論書(shū)絕句》《論書(shū)札記》《說(shuō)八股》《啟功書(shū)畫(huà)留影冊(cè)》。

《啟功全集》由北京師范大學(xué)出版社出版?！秵⒐θ饭?0卷，前10卷為著述，包括詩(shī)詞創(chuàng)作、講學(xué)、口述歷史、書(shū)信、日記等，后10卷為書(shū)畫(huà)作品，匯集了啟功先生創(chuàng)作的冊(cè)頁(yè)、成扇、手卷、橫幅、立軸、字課、臨寫(xiě)等?！秵⒐θ凡粌H具有珍貴的史料價(jià)值，而且具有極大的鑒賞價(jià)值和極高的研究?jī)r(jià)值。

藝術(shù)特色

啟功先生是當(dāng)代著名學(xué)者、畫(huà)家和書(shū)法家。他著作豐富，通曉語(yǔ)言文字學(xué)，甚至對(duì)已成為歷史陳?ài)E的八股文也很有研究；他做得一手好詩(shī)詞，同時(shí)又是古書(shū)畫(huà)鑒定家，尤精碑帖之學(xué)。

欣賞他的書(shū)法作品，總要聯(lián)想到他對(duì)碑帖的精深研究，因?yàn)樗麑?duì)碑帖的研究和他的書(shū)法藝術(shù)成就有著不可分割的聯(lián)系，碑帖之學(xué)是明清兩代興起的一門(mén)學(xué)問(wèn)。他就是這片園地的開(kāi)拓者之一。這門(mén)學(xué)問(wèn)除夸揚(yáng)珍異、競(jìng)炫收藏的古董藏家不能算外，其路子約分為二類(lèi)：一是研究其中歷史資料，以碑刻文辭證史補(bǔ)事，或校讀文辭；二是賞鑒、研究其書(shū)法藝術(shù)。啟功先生兼于兩者，更精于后者，他在兩者之間融合貫通，其方法突破前人藩籬。“買(mǎi)櫝還珠事不同，拓碑多半為書(shū)工。滔滔駢散終何用，幾見(jiàn)藏家誦一通”。他寫(xiě)這首詩(shī)是有感于過(guò)去多少鑒賞家重視碑帖的書(shū)法，而對(duì)其中文辭則往往視而不見(jiàn)。名家如孫承澤、翁方綱以及葉昌熾莫不有此疵病，而他且不放過(guò)文辭內(nèi)容。正因?yàn)檫@樣，他把歷來(lái)定論的《曹娥碑》駁得體無(wú)完膚。因此，所謂王羲之小楷《曹娥碑》，也就不存在了。更何況蔡邕的書(shū)丹。

啟功先生的書(shū)法理論著作，我最喜歡他的發(fā)比喻，時(shí)出妙語(yǔ)，對(duì)書(shū)法藝術(shù)以及書(shū)法史上的許多問(wèn)題，有其獨(dú)特的《論書(shū)絕句百首》，這是他數(shù)十年書(shū)法實(shí)踐、研究的體會(huì)。特別是詩(shī)中的自注，行文雋逸，闡見(jiàn)解。我自己有些長(zhǎng)期窒礙的問(wèn)題，讀了之后感到迎刃而解，有豁然開(kāi)朗之感。諸如考證《鶺鸰頌》出于開(kāi)元翰林供奉之手；日本藤遠(yuǎn)后之臨《樂(lè)毅論》以證明王羲之書(shū)體勢(shì)之雄強(qiáng)；鑒定張旭書(shū)庾信《步虛詞作》實(shí)為大中祥符以后宋之筆；以西陲晉人殘紙證《閣帖》中索靖書(shū)法的本來(lái)面目。這些都是翻書(shū)法史上成說(shuō)的案，論據(jù)充分堅(jiān)實(shí)有力，不得不令人信服。此外如論蔡襄、祝允明書(shū)法之未成自己體段；柳公權(quán)、黃庭堅(jiān)書(shū)法用筆盡筆心之力，結(jié)字聚字心之勢(shì)。而其中對(duì)歷代著名書(shū)法家之特色，各時(shí)代書(shū)法的體勢(shì)、風(fēng)格，以至辨別書(shū)體源流，變遷原因，都是非常精辟的，山東文軒畫(huà)廊推薦書(shū)法家。

30年代末啟功先生參加了近代著名國(guó)畫(huà)團(tuán)體松風(fēng)畫(huà)會(huì) ，取號(hào)“松壑”。松風(fēng)畫(huà)會(huì)迄今已有近90年的歷史并產(chǎn)生了溥雪齋 （松雪）、溥佐（松堪），關(guān)瑞之（關(guān)松房 嫡傳）三位畫(huà)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人。

啟功先生的畫(huà)《秋山》——畫(huà)中遠(yuǎn)山微云掩映，樓閣隱現(xiàn)，恍若不可企及的仙境，與這仙境相對(duì)應(yīng)的是建在水邊的荒野村居、自橫的小舟。披麻皴和淡墨的點(diǎn)染，使畫(huà)中自有一種清靜的意韻。

而溫潤(rùn)的設(shè)色，又使這清靜中多了種關(guān)懷人世的態(tài)度，從而使畫(huà)家曠達(dá)、自然的胸懷盡寓其中 。

行書(shū) 唐人雁塔題句

藝 術(shù) 貢 獻(xiàn)

書(shū)法

成就在書(shū)法→自創(chuàng)“啟體”。

啟功曾臨習(xí)大量碑帖，他的書(shū)法作品，無(wú)論條幅、冊(cè)頁(yè)、屏聯(lián)，都能表現(xiàn)出優(yōu)美的韻律和深遠(yuǎn)的意境，被稱為“啟體”。書(shū)法界評(píng)論道：“不僅是書(shū)家之書(shū)，更是學(xué)者之書(shū)、詩(shī)人之書(shū)?！?/p>

對(duì)于書(shū)法藝術(shù)本身，他也有很多創(chuàng)見(jiàn)。一般人學(xué)書(shū)法都是從寫(xiě)“九宮格”或“米字格”開(kāi)始，并把字的重心放在方格中心。啟功卻發(fā)現(xiàn)，字的重心不在傳統(tǒng)的米字格的中心點(diǎn)，而是在距離中心不遠(yuǎn)的四角處，還推算出它們之間的比例關(guān)系正符合所謂的“黃金分割率”，對(duì)學(xué)習(xí)書(shū)法有重要的指導(dǎo)意義。

啟功的書(shū)法作品在市場(chǎng)上極受青睞。以2003年北京春拍為例，中國(guó)嘉德共推出他的10幅作品，全部成交，其中超過(guò)8萬(wàn)元的有4幅，《行書(shū)唐宋詩(shī)七幅》鏡心被拍至41.8萬(wàn)元，成交價(jià)令人咋舌。

繪畫(huà)

啟功畫(huà)作的風(fēng)格是：構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，手法生動(dòng)，色彩鮮明，韻味悠長(zhǎng)，尤其擅長(zhǎng)山水竹石，極富傳統(tǒng)文人畫(huà)的意趣?！扒锷饺嗽诋?huà)中行”是其常用的題材。上世紀(jì)三四十年代，他已在畫(huà)壇嶄露頭角，50年代達(dá)到藝術(shù)高峰。他也曾作畫(huà)賣(mài)錢(qián)，貼補(bǔ)生活。

啟功晚年畫(huà)作價(jià)位呈穩(wěn)定上升趨勢(shì)。中國(guó)嘉德1999年秋季拍賣(mài)他的《朱竹墨石圖》，以7萬(wàn)余元成交。到了2002年，同樣的四尺整紙啟功朱竹圖價(jià)位已在10萬(wàn)元以上了。啟功眼疾加重，作畫(huà)十分困難，畫(huà)作更顯珍貴。

他多次為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人出訪及國(guó)際交流繪制作品。啟功生前風(fēng)趣地說(shuō)：“我這里是禮品制造公司?！?/p>

學(xué)術(shù)成就

啟功除了是當(dāng)代著名書(shū)畫(huà)家，亦通曉語(yǔ)言文字、古書(shū)畫(huà)鑒定之學(xué)，其中尤精碑帖研究。在碑帖之學(xué)上，啟功開(kāi)拓了新的研究方法，啟功嘗作詩(shī)論曰：“買(mǎi)櫝還珠事不同，拓碑多半為書(shū)工。滔滔駢散終何用，幾見(jiàn)藏家誦一通。”一改以往名家學(xué)者，如葉昌熾、翁方綱等研究歷代碑帖只重形式，不重內(nèi)容；只知書(shū)法，而略其辭章之習(xí)。

除研究方法開(kāi)拓新途外，啟功更對(duì)《孝女曹娥碑》的真?zhèn)巫鞒鲆诲N定音之論，判定歷代相傳的《曹娥碑》殊非王羲之真跡。期間，雖有部分學(xué)者提出異議，如香港學(xué)者陳勝長(zhǎng)曾撰〈絹本《孝女曹娥碑》墨跡考辨〉與之辯論，惟啟功以其獨(dú)特的研究方法與深厚學(xué)養(yǎng)，對(duì)陳氏之立論作出有力反駁，并深責(zé)陳氏之說(shuō)乃“一派胡言”，終使《孝女曹娥碑》的真?zhèn)蔚靡员婷?。詳?xì)論述請(qǐng)參考啟功《論書(shū)絕句》《古代字體論稿》《論書(shū)札記》等書(shū)。

啟功書(shū)法拍賣(mài)價(jià)格：?jiǎn)⒐Φ淖侄嗌馘X(qián)?

啟功，中國(guó)當(dāng)代著名書(shū)畫(huà)家，教育家，古典文獻(xiàn)學(xué)家，國(guó)學(xué)大師。啟功曾臨習(xí)大量碑帖，他 的書(shū)法作品條幅、冊(cè)頁(yè)、展聯(lián)，都能表現(xiàn)出優(yōu)美的韻律和深遠(yuǎn)的意境，被稱為“啟體”，還研究出字的“黃金分割率”，對(duì)學(xué)習(xí)書(shū)法有重要的指導(dǎo)意義，他的字典雅遒麗、豪邁瀟灑的書(shū)法風(fēng)格，具有明快大方的特點(diǎn)。

啟功老師的書(shū)法作品在藝術(shù)品拍賣(mài)市場(chǎng)廣受青睞，以2003年為例，中國(guó)嘉德春拍中共推出其作品10幅，全部成交，其中《行書(shū)唐宋詩(shī)七幅》拍出了41.2萬(wàn)元價(jià)格，在2012年，其他于1995年創(chuàng)作的作品《念奴嬌赤壁懷古》在該拍賣(mài)會(huì)中拍出了552萬(wàn)元的價(jià)格。

該作品尺幅達(dá)92.5×342cm，近30平尺，為其罕見(jiàn)的大尺幅書(shū)法巨制。縱觀此幅作品，總體風(fēng)格上是屬于崇尚唯美主義的“理性派”書(shū)風(fēng)，著眼于書(shū)法的造型與結(jié)構(gòu)，偏重于靜態(tài)的建筑性的美。他的書(shū)法有一種洵洵儒雅的書(shū)卷氣和恬淡從容的古典氣息，可用“雅、清、簡(jiǎn)、靜”四個(gè)字概括。達(dá)到了雅俗共賞、曲高和眾的極致。

根據(jù)雅昌數(shù)據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，1993年至今，啟功個(gè)人書(shū)法作品上拍3483件次、成交2579件次，成交總額4.3億元。2005年啟功書(shū)法作品掀起小高峰，在2005年保利上拍的“啟功1982年作書(shū)法手卷”以110萬(wàn)元成交，是啟功首件成交過(guò)百萬(wàn)的作品。2008年危機(jī)，啟功書(shū)法逆勢(shì)上漲，2010年達(dá)到成交制高點(diǎn)，3件作品均過(guò)百萬(wàn)。2010年后上拍數(shù)量減少，但依舊持平走高態(tài)勢(shì)，單位價(jià)格指數(shù)有所上揚(yáng)。啟功的書(shū)法作品具有較高的影響力，而且作品在藝術(shù)品市場(chǎng)上流通量較高，這也使得其作品在拍賣(mài)市場(chǎng)走俏，價(jià)格上漲。

目前在市場(chǎng)中，啟功的普通書(shū)法價(jià)格約在20萬(wàn)左右每平尺，具體還要看作品，啟功先生一生都在繪畫(huà)和書(shū)法領(lǐng)域耕耘，其留下的書(shū)法作品不少，由于他對(duì)書(shū)壇的影響力和深厚的“啟功體”書(shū)法造詣，他的書(shū)法也被世人所認(rèn)可。聲名在外，功夫在意深厚，使得其作品收藏價(jià)格高。