書法家蔡邕簡介（蔡邕書法）
蔡邕東漢文學家、書法家。字伯喈，陳留圉（今河南杞縣南〕人。初為司徒橋玄屬官，出補平河長。靈帝時召任郎中，校書于東觀，遷議郎。后因彈劫宦官，遭誣陷，流放朔方。遇赦后， 不敢歸里，亡命江湖十余載。獻帝時，董卓專權(quán)，強令邕人都為侍御史，拜左中郎將。遷都 長安后，封高陽鄉(xiāng)候。董卓遭誅后，他亦被捕，死于獄中。漢獻帝時曾拜左中郎將，故后人也稱他“蔡中郎”。
蔡邕少時師事太傅胡廣，博學多識。通經(jīng)史，喜好數(shù)術(shù)、 天文，妙操音律，善鼓琴、繪畫，擅長辭章，精工篆隸，尤以隸書著稱。他善于總結(jié)前人用 筆經(jīng)驗，融會貫通，并形成自己的風格。其書結(jié)構(gòu)嚴整，點畫俯仰，變化自如，有“體法百 變，窮靈盡炒，獨步古今”之譽(唐張懷瓘《書斷》)南朝梁武帝亦稱其書“骨氣洞達，爽爽有神力”(《古今書人優(yōu)劣評》)。
漢靈帝熹平四年蔡邕等正定儒家經(jīng)本六經(jīng)文字。蔡邕認為這些經(jīng)籍中，由于俗儒芽鑿附會，文字誤謬甚多，為了不貽誤后學，而奏請正定這些經(jīng)文。詔允后，邕親自書丹于碑，命工鐫刻，立于太學門外，碑凡46塊，這些碑稱《鴻都石經(jīng)》，亦稱《熹平石經(jīng)》。（見下圖）
太學舊址在今洛陽市，碑立太學門前。據(jù)說石經(jīng)立后，每天觀看及摹寫人坐的車，有100O多輛。
相傳又曾于鴻都門，見工匠用掃白粉的帚在墻上寫字，受到啟發(fā) ，歸而創(chuàng)“飛白書”。這種書體，筆畫中絲絲露白，似用枯筆寫成，為一種獨特的書體，唐張懷瓘《書斷》評論蔡邕飛白書時說“飛白妙有絕倫，動合神功”。
蔡邕不僅是東漢的大書法家，而且是漢代書法理論的集大成者。傳世書論有《篆勢》、 《筆賦》、《筆論》、《九勢》等，尤其是《筆論》和《九勢》，在中國書論史上占有重要 地位。其《筆論》開篇就提出“書者，散也”的著名論斷，論述了書法抒發(fā)情懷的藝術(shù)本質(zhì) ，以及書家創(chuàng)作時應有的精神狀態(tài)。隨后則論及書法作品應取法、表現(xiàn)大自然中各種生動 、美好的物象，強調(diào)書法藝術(shù)應講求形象美?！毒艅荨肥紫忍岢隽恕皶赜谧匀?，自然既立，陰陽生焉；陰陽既生，形勢出矣”的重要思想，揭示了書法美的哲學根據(jù)，闡發(fā)了漢 字結(jié)構(gòu)本身所蘊含的美感因素。接著，他又闡述了八種運筆規(guī)則，要求通過運筆來表現(xiàn)生 動有力的筆勢。故亦有題作《九勢八字訣》的。蔡氏的這些重要思想和觀點，具有重大指導意義，為中國書法的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。
《筆論》和《九勢》都被收入宋代陳思的《書苑菁華》一書，才得以保存流傳至今。
蔡邕因負盛名，所以后世把一些碑刻和論著附合成蔡邕名義的偽作也不少。據(jù)說其真跡在唐時已經(jīng)罕見。
《熹平石經(jīng)》傳為蔡邕所書。碑石共46個，幾經(jīng)動亂，原碑早已無存。自宋以來，常有殘石出上，據(jù)說現(xiàn)已集存8000多字，字體方正，結(jié)構(gòu)謹嚴，是當時通行的標準字體。
[匯品]
元 鄭 杓：蔡邕鴻都《石經(jīng)》，為古今不刊之典，張芝、鍾繇，咸得其道。（《衍極》）
清 康有為：《石經(jīng)書》字體不同，自蔡邕、堂溪典外，《公羊》末有“臣趙域、議郎臣劉宏、郎中臣張文、臣蘇陵、臣傅楨”?！墩撜Z》末題云“詔書與博士臣左立、郎中臣孫表”。（《廣藝州雙楫》）
