徐渭簡介：徐渭字文長（徐渭是一個怎樣的人）

徐渭，1521年-1593年，明代著名文學(xué)家、書畫家。與解縉、楊慎并稱“明代三大才子”。徐渭的書法和明代早期書壇沉悶的氣氛對比顯得格外突出，他最擅長氣勢磅礴的狂草，但一般人很難看懂，用筆狼藉，他對自己的書法極為喜歡，自己認(rèn)為“書法第一，詩第二，文第三，畫第四”。

徐渭 花卉圖卷題詩

徐渭（1521年3月12日－1593年），漢族，浙江紹興府山陰縣（今浙江紹興）人。初字文清，后改字文長，號青藤老人、青藤道士、天池生、天池山人、天池漁隱、金壘、 金回山人、山陰布衣、白鷴山人、鵝鼻山儂、田丹水、田水月（一作水田月 ）。明代中期文學(xué)家、書畫家、戲曲家、軍事家。

徐渭曾擔(dān)任胡宗憲幕僚，助其擒徐海、誘汪直。胡宗憲被下獄后，徐渭在憂懼發(fā)狂之下自殺九次卻不死。后因殺繼妻被下獄論死，被囚七年后，得張元忭等好友救免。此后南游金陵，北走上谷，縱觀邊塞阨塞，?？犊?。晚年貧病交加，藏書數(shù)千卷也被變賣殆盡，他自稱“南腔北調(diào)人”，于萬歷二十一年（1593年）去世，年七十三 。

徐渭多才多藝，在詩文、戲劇、書畫等各方面都獨樹一幟，與解縉、楊慎并稱“明代三才子”。他是中國“潑墨大寫意畫派”創(chuàng)始人、“青藤畫派”之鼻祖，其畫能吸取前人精華而脫胎換骨，不求形似求神似，山水、人物、花鳥、竹石無所不工，以花卉最為出色，開創(chuàng)了一代畫風(fēng)，對后世的八大山人、石濤、揚(yáng)州八怪等影響極大；書善行草，兼工詩文，被譽(yù)為“有明一代才人”；能操琴，諳音律；愛戲曲，所著《南詞敘錄》為中國第一部關(guān)于南戲的理論專著。另有雜劇《四聲猿》《歌代嘯》及文集傳世。

才名早揚(yáng)

徐渭于明武宗正德十六年二月初四日 （1521年3月12日）出生于紹興府山陰縣觀橋大乘庵東（今屬浙江紹興）一個趨向衰落的大家族。其父徐鏓曾任四川夔州府（治今重慶市）同知。徐鏓的原配童氏，生下徐淮、徐潞兩個兒子；繼娶苗氏，不曾生育。徐鏓晚年納妾才生下徐渭，徐渭自幼由嫡母苗夫人撫養(yǎng)。在徐渭出生百日后，徐鏓便去世。十歲時，徐渭的生母又被苗氏逐出家門，骨肉分離，對他而言刺激頗深。徐渭十四歲時，苗夫人去世，徐渭隨長兄徐淮生活。二人年齡相差三十多歲，又缺乏手足之情，相處得不甚愉快。

徐渭青少年時得不到親生父母的疼愛，在家庭生活中地位低下，有寄人籬下之感。 然而他聰穎異常，文思敏捷，六歲讀書，九歲便能作文，十多歲時仿?lián)P雄的《解嘲》作《釋毀》，享譽(yù)遠(yuǎn)近。當(dāng)?shù)氐募澥總兎Q他為神童，將其與東漢的楊修、唐朝的劉晏相提并論。在世態(tài)炎涼之中，徐渭形成了既孤傲自賞，又郁郁寡歡的性格。

徐渭成年后“貌修偉肥白，音朗然如鶴唳”，時常中夜呼嘯，宣泄憤慨。所作的詩文恣露胸臆、奇傲縱誕，有超軼千古的不羈之感。嘉靖二十年（1541年），二十一歲的徐渭入贅紹興富戶潘氏，并隨任典史的岳父潘克敬游宦陽江（今屬廣東），協(xié)助辦理公文，對官場情況開始有所了解。不久，他又返回山陰，參加鄉(xiāng)試，往返于浙粵兩地。

在往返浙粵的途中，徐渭還乘興登南昌滕王閣，游梅嶺觀音洞。于沿途吟詩賦辭，流露出平生以來少有的樂觀情感。他還與山陰文士沈煉、蕭勉、陳鶴、柳文等結(jié)為文社，被時人稱為“越中十子”。在廣交文友的活動中，徐渭轉(zhuǎn)而博采眾長，文學(xué)與藝術(shù)的修養(yǎng)得到迅速提高。 沈煉曾夸獎他說：“關(guān)起城門，只有這一個（徐渭）?！?/p>

命運(yùn)多舛

自幼以才名著稱鄉(xiāng)里的徐渭，卻在科舉道路上屢遭挫折。嘉靖十九年（1540年），二十歲的他考中了秀才。此后，徐渭兩次參加紹興府鄉(xiāng)試 ，直到四十一歲時，經(jīng)歷了八次考試的他，始終也未能中舉。此外，二十五歲時，徐家財產(chǎn)又被豪紳無賴霸占，所屬的房產(chǎn)、田園，蕩然無存。二十六歲時，妻子潘氏又得病早逝。 人亡家破，功名不第，使徐渭不知所措。為了謀生，他離鄉(xiāng)背井來到太倉（今屬江蘇），卻不得要領(lǐng)，只能徒勞而返。

嘉靖二十七年（1548年），徐渭開設(shè)“一枝堂”，招收學(xué)童，教私塾以糊口，并且開始追隨季本、王畿等人，研習(xí)王守仁的學(xué)說。 次年，徐渭不顧世俗偏見，把母親接回自己家中。

徐渭在鉆研學(xué)問同時，對政局十分關(guān)心。嘉靖二十九年（1550年）秋，蒙古首領(lǐng)俺答率軍在北京一帶擄掠，史稱“庚戌之變”。徐渭聽聞此訊后，義憤填膺，揮筆創(chuàng)作《今日歌》《二馬詩》等，痛斥權(quán)臣嚴(yán)嵩誤國。

嘉靖三十一年（1552年），徐渭考中鄉(xiāng)試的初試，并受到浙江提學(xué)副使薛應(yīng)旂的賞識，拔為第一，增補(bǔ)為縣學(xué)廩膳生。但在復(fù)試時，徐渭仍未中舉。

從戎幕到牢獄

嘉靖三十三年（1554年），倭寇進(jìn)犯浙閩沿海，紹興府成為烽火之地。平時好閱兵法的徐渭，先后參加了柯亭、皋埠、龕山等地的戰(zhàn)役，并出謀劃策，初步顯示了軍事才能。此時，徐渭引起了浙江巡撫胡宗憲的注意。

嘉靖三十七年（1558年）冬，升任浙閩總督的胡宗憲，欽慕徐渭的才識。經(jīng)過多次相邀，胡宗憲終于將徐渭招入幕府，充當(dāng)幕僚。

入幕之初，徐渭為胡宗憲創(chuàng)作了《進(jìn)白鹿表》，受到明世宗朱厚熜的賞識。自此，胡宗憲對他更為倚重。

徐渭不滿于胡宗憲傍依權(quán)臣嚴(yán)嵩，但欽佩胡宗憲的抗倭膽略，感念他對自己的信任。經(jīng)過一番猶豫，徐渭還是進(jìn)入了總督衙署。

此后，徐渭隨總督府移駐寧波、杭州、嚴(yán)州（今浙江建德）、崇安等地。他“知兵，好奇計”，為胡宗憲謀劃，助其擒獲倭寇首領(lǐng)徐海、招撫海盜汪直。

嘉靖四十一年（1562年），嚴(yán)嵩被免職，徐階出任內(nèi)閣首輔。在徐階的策動下，胡宗憲受到參劾，并于次年被逮捕至京（后因平倭有功，只受到免職處分），徐渭便離開了總督府。

嘉靖四十二年（1563年），徐渭應(yīng)禮部尚書李春芳之聘，前往京師。次年，因與李春芳性格不合，便辭歸故里。不料，李春芳不能容忍徐渭的辭聘，威脅徐渭?xì)w復(fù)到他的門下。徐渭只得趕回北京，請舊友說項，才算了結(jié)此事。

嘉靖四十四年（1565年），胡宗憲再次被逮入獄，并死于獄中，他原先的幕僚也有數(shù)人受到牽連。徐渭生性本就有些偏激，因連年應(yīng)試未中，加上精神上很不愉快，此時他對胡宗憲被構(gòu)陷而死深感痛心，更擔(dān)憂自己受到迫害，于是對人生徹底失望，以至發(fā)狂。他寫了一篇文辭憤激的《自為墓志銘》，而后拔下壁柱上的鐵釘擊入耳竅，流血如迸，醫(yī)治數(shù)月才痊愈。后又用椎擊腎囊，也未死。如此反復(fù)發(fā)作，反復(fù)自殺有九次之多。

嘉靖四十五年（1566年），徐渭在又一次狂病發(fā)作中，因懷疑繼妻張氏不貞，將其殺死，他因此被關(guān)入監(jiān)牢，服刑七年。 徐渭在獄中完成《周易參同契》注釋，揣摩書畫藝術(shù)。徐渭在獄中七年，其中只在隆慶二年（1568年）生母病故時短期出獄，辦理喪事。

徐渭被下獄后，友人紛紛予以援助。其中援助最為有力的，先是禮部侍郎諸大綬，后是翰林編修張元忭（即明末著名散文家張岱的曾祖父），他們都是徐渭的至交，又都是狀元出身，頗有聲望。在這些朋友的解救下，徐渭終于借明神宗朱翊鈞即位大赦之機(jī)獲釋。這是萬歷元年（1573年）的事，此時徐渭已經(jīng)五十三歲。

萬歷三年（1575年），徐渭參加張元忭主持的《會稽縣志》編修工作。

潦倒晚年

出獄后，徐渭先游覽了杭州、南京、富春江一帶，病體略有恢復(fù) ，并交結(jié)了許多詩畫之友。萬歷五年（1577年），徐渭年輕時代的朋友、此時已經(jīng)擔(dān)負(fù)北部邊防重任的吳兌邀他北上，他便欣然前往，赴宣化府充任文書 [6] 。徐渭在宣府的時間不到一年，但留下了不少描寫北地風(fēng)光、民俗和軍旅生活的詩文。在寫給許多官員的贈序中，他都喜歡議論政事，尤其是關(guān)于邊防的策略。

明神宗即位之初，由閣臣張居正主持國政。張居正對蒙古采取撫和的方針，徐渭對此表示贊賞。期間又過居庸關(guān)赴塞外，經(jīng)戚繼光介紹，至遼東尋李成梁，教授其子李如松兵法，并結(jié)識蒙古首領(lǐng)俺答的夫人三娘子。徐渭雖受吳兌等人敬重，但因健康不佳，只得于次年春經(jīng)北京回到家鄉(xiāng)紹興，注釋郭璞《葬書》。

徐渭六十歲時，應(yīng)好友張元忭之招去北京，但不久兩人的關(guān)系就惡化了。據(jù)張岱的記敘，張元忭是個性格嚴(yán)峻、恪守禮教的人，而徐渭卻生性放縱，不愿受傳統(tǒng)禮法的束縛。張元忭常常以封建禮教約制徐渭，這使徐渭大為惱火。他曾對張元忭說：“我殺人當(dāng)死，也不過是頸上一刀，你現(xiàn)在竟要把我剁成肉糜！”由于和老友的交惡，加上與官僚們交往受到不平等的對待，徐渭情緒郁憤，舊病復(fù)發(fā)，便于居京三載后重歸家鄉(xiāng)。此后，徐渭便沒有離開過山陰。

晚年鄉(xiāng)居的日子里，徐渭越發(fā)厭惡富貴者與禮法之士，所交游的大都是過去的朋友和追隨他的門生。?！叭甜囋孪陋毰腔病?，杜門謝客，據(jù)說有人來訪，徐渭不愿見，便手推柴門大呼：“徐渭不在！” 張元忭去世時，徐渭往張家吊唁，撫棺慟哭，不告姓名便離去。

徐渭一生不治產(chǎn)業(yè)，錢財隨手散盡，此時只得靠賣字畫度日。但手頭稍為寬裕，便不肯再作。他的一班門生和晚輩的朋友，或騙或搶，從徐渭手中得到了不少他的作品。徐渭晚年貧病交加，所蓄書籍?dāng)?shù)千卷變賣殆盡，常至斷炊。但他狷傲愈甚，不肯見富家貴室，低首乞食。有時豪飲酒肆，有時自持斧毀面破頭，精神病也日益嚴(yán)重。

抱憤而卒

萬歷二十一年（1593年），徐渭在窮困潦倒中去世，終年七十三歲 ，葬于紹興城南木柵山。死前，徐渭寫有《畸譜》，記述自己坎坷的人生經(jīng)歷。當(dāng)他去世時，身邊唯有一狗與之相伴，床上連一鋪席子都沒有。

主要影響

文學(xué)

徐渭的文藝創(chuàng)作所涉及的領(lǐng)域很廣，但它們共同的特征是：藝術(shù)上絕不依傍他人，喜好獨創(chuàng)一格，具有強(qiáng)烈的個性，風(fēng)格豪邁而放逸，而且常常表現(xiàn)出對民間文學(xué)的愛好。

徐渭書畫作品

明代的詩壇，由于前七子與后七子的提倡，出現(xiàn)了一股擬古的風(fēng)潮。這種擬古的風(fēng)氣，在一定意義上有礙于詩歌藝術(shù)的發(fā)展。徐渭對此深致不滿，并作了尖銳的批評。 [16] 他說：“鳥學(xué)人言，本性還是鳥；寫詩如果一意模擬前人，學(xué)得再像，也不過是鳥學(xué)人言而已，毫無真實的價值?！毙煳甲约旱脑姼鑴?chuàng)作，注重表達(dá)個人對社會生活的實際情感，風(fēng)格略近李賀，問學(xué)盛唐，并雜取南朝，出入宋元，而終不失其為自我。這個傾向為稍后主張抒發(fā)性靈的公安派所繼承，對改變晚明詩風(fēng)具有重要意義。公安派的代表人物袁宏道對徐渭的詩有一段精彩的評述：“文長既不得志于有司，遂乃放浪曲蘗，恣情山水……其所見山奔海立。如寡婦之夜泣，羈人之寒起。當(dāng)其放意，平疇千里；偶爾幽峭，鬼語秋墳?！?/p>

徐渭的散文，以《自為墓志銘》一篇最為出色。此外，許多尺牘也很有特色，潑辣機(jī)智，幽默多趣，文風(fēng)遠(yuǎn)啟金圣嘆一流。但總的來說，徐渭散文方面的成就不及詩歌。

書法

徐渭的書法和明代早期書壇沉悶的氣氛對比顯得格外突出，他最擅長氣勢磅礴的狂草，但一般人很難看懂，用筆狼藉，他對自己的書法極為喜歡，自認(rèn)為“書法第一，詩第二，文第三，畫第四”。

徐渭打破了以“臺閣體”為主導(dǎo)的明代書壇的寂寞，開啟和引領(lǐng)了晚明“尚態(tài)”書風(fēng)，把明代書法引向了新的高峰。陶望齡認(rèn)為其書法“稱為奇絕，謂有明一人”。袁宏道則稱：“予不能書，而謬謂文長書決在王雅宜、文征仲之上，不論書法而論書神，先生者誠八法之散圣，字林之俠客矣！”

徐渭的書法及書法觀的產(chǎn)生，與明朝中、晚期的思想、文化、審美觀念巨大變遷相吻合。他的書法也是從吳門書派主張?zhí)品ǖ姆磁阎谐霭l(fā)，繼而吸取北宋蘇軾、黃庭堅、米芾追求藝術(shù)個性化的積極因素中走來。徐渭的作品諸如《寄云岳子九首冊》《為仰南書六首詩卷》《李白蘇軾九首詩卷》《春園暮雨詩軸》等作品中黃庭堅書法的筆意比比皆是。

徐渭在《書季子微所藏摹本蘭亭》中所說的“時時露己筆意” [20] 的審美精神。他的原話是：“非特字也，世間諸有為事，凡臨摹直寄興耳，銖而較，寸而合，豈真我面目哉？臨摹《蘭亭》本者多矣，然時時露已筆意者，始稱高手。予閱茲本，雖不能必知其為何人，然窺其露已筆意，必高手也。優(yōu)孟之似孫叔敖，豈并其須眉軀干而似之耶？亦取諸其意氣而已矣。”

如果說徐渭的行書已用“己意”實現(xiàn)了對傳統(tǒng)筆法的改變，那么，最大的改變是那些高頭大軸的中堂行草書。以前說“董其昌破壞了墨法”，在這則要說“徐渭破壞了筆法”。徐渭在書法從卷冊翰札的文房把玩轉(zhuǎn)向廳堂展示審美的變革中，實現(xiàn)了作品創(chuàng)作中筆法的改造?！洞鷳?yīng)制詠劍草書軸》和《代應(yīng)制詠墨草書軸》是其代表作。徐渭這種借鑒于繪畫的點畫表現(xiàn)方法，是對晉唐筆法的創(chuàng)造性破壞。對于書法藝術(shù)這種美術(shù)化傾向的改變。

繪畫

繪畫風(fēng)格

明代的水墨寫意畫迅速發(fā)展，以徐渭為代表的潑墨大寫意畫非常流行。徐渭憑借自己特有的才華，成為明代成就極高的寫意畫大師。

徐渭的潑墨寫意花鳥畫，別開生面，自成一家。其花鳥畫，兼收各家之長而不為所限，大膽變革，極具創(chuàng)造力。其寫意畫，無論是花卉還是花鳥，皆一揮而就，一切盡在似與不似之間，對筆下的四時花木，畫家運(yùn)用勾、點、潑、皴等多種筆墨形態(tài)，將牡丹之雍容、紫薇之雋秀、竹子之蕭疏、霜菊之孤傲、寒梅之挺潔的神韻刻畫的入木三分，分別舒展九尺與五尺的梧桐和芭蕉，直沖畫外，不見首尾，與密如驟雨的葡萄、虬如蟠龍的藤蔓構(gòu)成了巨大的張力，充溢在畫面中的縱橫之氣和豪放境界更是前所未有。他的水墨葡萄，串串果實倒掛枝頭，水鮮嫩欲滴，形象生動，茂盛的葉子以大塊水墨點成，風(fēng)格疏放，不求形似，代表了徐渭的大寫意花卉的風(fēng)格。豐富的運(yùn)動軌跡與濃淡、徐疾、大小、干濕、疏密程度各異的筆蹤墨韻，無不具備振筆疾書的即興性和不可重復(fù)性，呈現(xiàn)出中國繪畫中最為強(qiáng)烈的抽象表現(xiàn)主義，使其蘊(yùn)含某種內(nèi)在的氣質(zhì)、精神，這種氣質(zhì)、精神又使欣賞者有如臨其境之感。徐渭筆下的南瓜、菊花圖，一氣呵成，驅(qū)墨如云，氣勢逼人，同時又恰如其分的駕馭筆墨，輕重、濃淡、疏密、干濕極富變化。墨法上既呈隨意浸滲的墨暈，又見控制得宜的濃淡。雖然被徐渭自稱“戲抹”，然而在寫意中仍生動的傳達(dá)出了花果的不同秉性和生韻。它的梧桐圖，只以潑墨筆法繪其一小部分，卻有使人聯(lián)想到挺拔正直的參天梧桐。正如翁方綱所說：“紙才一尺樹百尺，何以著此青林廬。恐是磊落千丈氣，夜半被酒歌噓唏?！?徐渭以其精湛的筆法，在似與不似之間，為欣賞者營造出一片開闊的審美天地。

徐渭墨葡萄

徐渭將自己的書法技巧和筆法融于畫中，正如張岱所言：“今見青藤（徐渭）諸畫，離奇超脫，蒼勁中姿媚躍出，與其書法奇絕略同。昔人謂摩詰之詩，詩中有畫，摩詰之畫，畫中有詩；余謂青藤之書，書中有畫，青藤之畫，畫中有書?！?他的《墨葡萄圖》，墨的濃淡顯示了葉的質(zhì)感，題詩的字體結(jié)構(gòu)與行距不規(guī)則，如葡萄藤蔓一樣在空中自由延伸，書與畫融為一體。

徐渭的書法造詣很高，其跌宕縱橫的筆法有助于繪畫藝術(shù)的巧妙變化，如畫墨荷、葡萄，大刀闊斧，縱橫馳騁，沒有深厚的書法功力是難以做到的。徐渭曾做一幅《梅花蕉葉圖》，將梅花與芭蕉放在一起，并且在畫上題寫道：“芭蕉伴梅花，此是王維畫”，顯示出徐渭與王維在某些構(gòu)圖上的源流關(guān)系。當(dāng)然，王維畫雪里芭蕉，更突出一種禪機(jī)，即，使得雪的清寒與芭蕉的心空構(gòu)成畫面的宗教底蘊(yùn)，而徐渭在這樣的畫面組合中，更突出一種超越時空的主體解放性。

徐渭的書法和畫法都極為嫻熟，功底深厚，他的題字，如他的潑墨寫意畫，縱橫不羈，洋洋灑灑；他的潑墨寫意畫，融合了精熟的筆法，意趣橫生，極富韻味。

徐渭晚年悲苦凄涼，形影相吊，他將自己的悲憤和懷才不遇之感融注于筆端，筆下的墨竹，枝淡葉濃，逸筆草草，竹枝氣勢勁健，竹葉俯垂含情，雖屬竹枝而高潔清爽之氣不減。這正是畫家身處下層，懷才不遇，品格高潔，絕世獨立人格的光輝寫照。他的潑墨牡丹，不拘于牡丹的富貴高雅特征，色彩絢爛，他卻常常以水墨繪之，有意改其本性，其目的是有賦予牡丹清雅脫俗的格調(diào)和神韻，所謂“從來國色無裝點，空染胭脂媚俗人?！?/p>

后世影響

徐渭的繪畫主觀感情色彩強(qiáng)烈，筆墨揮灑放縱，從而把中國寫意花鳥畫推向了書寫強(qiáng)烈思想情感的最高境界，把在生宣紙上隨意控制筆墨以表現(xiàn)情感的寫意花鳥畫技巧提高到了前所未有的高度。成為中國寫意花鳥畫發(fā)展中的里程碑，開創(chuàng)了中國大寫意畫派的先河，為文人畫的發(fā)展提供了廣闊的空間。其畫風(fēng)對清代的八大山人、石濤、揚(yáng)州八怪以及近現(xiàn)代的吳昌碩、齊白石等都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

戲曲

徐渭既采用北雜劇的形式，又吸收南曲的自然格律，創(chuàng)作有雜劇集《四聲猿》 ，其中包括《狂鼓史漁陽三弄》《玉禪師翠鄉(xiāng)一夢》《雌木蘭替父從軍》《女狀元辭凰得鳳》四個獨立的戲?！犊窆氖窛O陽三弄》又稱《陰罵曹》，是有感于嚴(yán)嵩殺害沈鍊之事而創(chuàng)作的，表現(xiàn)出狂傲的反抗精神。后兩個戲都是寫女扮男裝建功立業(yè)的故事，反映了他對婦女的看法，有一定的反封建意義。這些作品都打破了雜劇固定的格式，為戲劇形式上的多樣化開拓了門津?！端穆曉场?，高華爽俊，有著反抗思想與革新精神，對明代中后葉的戲曲創(chuàng)作起到重要的影響。湯顯祖曾說：“《四聲猿》乃詞壇飛將，輒為之演唱數(shù)通，安得生致文長，自拔其舌！”

此外，徐渭對當(dāng)時流行的輕視南戲之風(fēng)非常反感。他認(rèn)為南戲有自己寬松自由的格律，受到民間的歡迎，它通俗、多采，“無今人時文氣”，可是卻“無人選集，亦無表其名目者”。為此，徐渭寫下了《南詞敘錄》，首次對南戲加以總結(jié)，研究了南戲的藝術(shù)特點，著錄了宋元南戲六十種、明初戲文四十七種，以反對戲曲創(chuàng)作的駢麗風(fēng)尚，扶植新興的俗曲。這是中國第一部關(guān)于南戲的理論專著，在戲劇史上具有重要意義。雜劇《歌代嘯》、小說《云合奇縱》（即《英烈傳》），據(jù)說也是徐渭所作。

在戲劇理論方面，徐渭主張“本色”，即戲劇語言應(yīng)當(dāng)符合人物的身份，應(yīng)當(dāng)使用口語和俗語，以保證人物的真實性，而反對典雅的駢語，過度的修飾，這些看法都頗有見地。
軍事
徐渭文自負(fù)才略，喜出奇謀，談?wù)撔熊姶蛘痰男蝿莶呗源蠖嗟闷湟I(lǐng)。擔(dān)任胡宗憲的幕僚時，協(xié)助其抗擊倭寇，并參與制定誘降海盜汪直、徐海等人的計謀。晚年悉心培養(yǎng)名將李如松，使其建立不朽功勛。

歷史評價

徐渭與解縉、楊慎并稱“明代三大才子”。

湯顯祖：此牛有千人之力。

陶望齡：晚歲詩文益奇，無刻本，集藏于家。予所見者，《徐文長集》《闕編》二種而已。然文長竟以不得志于時，抱憤而卒。

袁宏道：①（徐渭書法）筆意奔放如其詩，蒼勁中姿媚躍出。余不能書，而謬謂（徐）文長書決當(dāng)在王雅宜（王寵）、文征仲（文征明）之上。不論書法，而論書神：先生者，誠八法之散圣，字林之俠客也。 ②古今文人，牢騷困苦，未有若先生者也?！壬娢尼绕穑粧呓彿x之習(xí)，百世而下，自有定論，胡為不遇哉？ ③文長眼空千古，獨立一時。當(dāng)時所謂達(dá)官貴人、騷士墨客，文長皆叱而奴之，恥不與交，故其名不出于越。悲夫！ （《徐文長傳》）

梅國楨：文長病奇于文，人奇于時，詩奇于字，字奇于畫，無之而不奇，斯無之而不奇也。

查繼佐：①渭貌修偉，音朗然如鶴唳，常中夜呼嘯，忽群鶴應(yīng)之。 ②水田月誠所謂鬼才也。不得志于時，事事求死，以為造化無生渭處，而渭卒生。渭畫一物生動，書亦遒出，不飽荒粒。詩自為格，喜不拾七子之余。

徐渭作品

黃宗羲：豈知文章有定價，未及百年見真?zhèn)?。光芒夜半驚鬼神，即無中郎豈肯墜？（《青藤歌》）

張廷玉：歸有光頗后出，以司馬、歐陽自命，力排李、何、王、李，而徐渭、湯顯祖、袁宏道、鐘惺之屬，亦各爭鳴一時，于是宗李、何、王、李者稍衰。

鄭板橋?qū)π煳挤浅＞捶?，曾刻一印，自稱“青藤門下走狗”。

齊白石：青藤（徐渭）、雪個（八大山人）、大滌子（石濤）之畫，能橫涂縱抹，余心極服之，恨不生前三百年，為諸君磨墨理紙。諸君不納，余于門之外，餓而不去，亦快事故。

石濤：青藤筆墨人間寶，數(shù)十年來無此道。

吳昌碩：青藤畫中圣，書法逾魯公。

錢基博：山陰徐渭字文長、公安袁宏道字中郎以清真藥雕琢，而不免纖窕，則江湖才子之惡調(diào)也。

黃賓虹：紹興徐青藤，用筆之健，用墨之佳，三百年來，沒有人能趕上他。

白壽彝：徐渭一生，才藝縱橫，在強(qiáng)大的封建勢力壓迫下，力圖追求個性解放，而又難以擺脫自身的傳統(tǒng)意識，八赴科試，敗北以終，惟從詩文書畫創(chuàng)作中尋求個人尊嚴(yán)的表露，汪洋恣肆，著作宏富。

藝術(shù)家木心認(rèn)為徐渭是“十足的天才”。

主要作品

徐渭傳世著作有《徐文長集》《徐文長三集》《路史分釋》《徐文長逸稿》《南詞敘錄》及雜劇《四聲猿》等，雜劇《歌代嘯》、小說《云合奇縱》（即《英烈傳》）等，據(jù)傳也是徐渭所作。 今人輯有《徐渭集》。

徐渭傳世著名作品有《墨葡萄圖》軸、《山水人物花鳥》冊（均藏故宮博物院）、《牡丹蕉石圖》軸，以及《墨花》九段卷（現(xiàn)藏故宮博物院）、《青藤書屋圖》《騎驢圖》等。

徐渭生平喜愛藏書，購書有近萬卷，書樓有“青藤書屋”，一稱“榴花書屋”，畫家陳洪綬題匾額，至今猶存。他的藏書、藏畫印章有“文長氏”“石鷗館”“辛卯七十一”華暗子云居”“龍啞大家公”“天池山人”“青藤老人”“秦田水月”等。

軼事典故

豪宕不羈

胡宗憲對他更為倚重，對他放任的性格，也格外優(yōu)容。陶望齡《徐文長傳》記載說：徐渭常常與朋友在市井飲酒，總督府有急事找他不到，便深夜開著大門等待。有人報告胡宗憲，說徐秀才正喝得大醉，放聲叫嚷，胡宗憲反而加以稱贊。當(dāng)時胡宗憲權(quán)重威嚴(yán)，文武將吏參見時都不敢抬頭，而徐渭戴著破舊的黑頭巾，穿一身白布衣，直闖入門，縱談天下事，旁若無人。

徐渭平素生活狂放，不懼權(quán)勢，前來求畫者，須值徐渭經(jīng)濟(jì)匱乏時，這時若有上門求畫者投以金帛，頃刻即能得之；若趕在他囊中未缺錢時，就是給的再多，也難得一畫。正如他自撰的《題墨葡萄詩》所言：

半生落魄已成翁，獨立書齋嘯晚風(fēng)。

筆底明珠無處賣，閑拋閑擲野藤中。

立斬健兒

徐渭曾在一座酒樓上喝酒，有幾名軍士也在樓下喝酒，酒后不肯付錢。徐渭暗中寫短函迅速告訴胡宗憲，胡宗憲立即下令將幾人綁進(jìn)衙門，一齊斬首，全軍都極其震駭。

猜妒致禍

據(jù)馮夢龍所著《情史類略》記載：徐渭擔(dān)任胡宗憲的幕僚時，曾出游至杭州某寺，不被此寺的僧人禮遇。徐渭心中記恨，在一夜睡在歌妓家時，竊取她的一只睡鞋，欺騙胡宗憲說這只鞋子得自某寺的僧房。胡宗憲大怒，不再細(xì)查，直接下令捉拿此寺的兩三位僧人，在轅門將其斬首。

徐渭為人猜妒，在妻子死后續(xù)弦，又頗為嫌棄。之后再娶了一位美麗的妻子。一天，徐渭剛從外回家，突然聽到房內(nèi)傳出嬉笑聲。他隔窗斜視，發(fā)現(xiàn)一位二十多歲的英俊僧人將妻子抱在腿上，二人抱在一起嬉鬧。徐渭非常生氣，取來刀杖，想要殺死此僧。等他進(jìn)房時，僧人卻不見了。徐渭質(zhì)問妻子，妻子也說不知道。十日后，徐渭又一次發(fā)現(xiàn)僧人與妻子竟然在白日同寢。徐渭怒不可遏，大聲呼喊，直取燈檠刺死了妻子。他因此被下獄，直到后來才被朋友救出。

徐渭出獄后，一天閑居時，突然悟道英俊僧人的出現(xiàn)是自己以前報復(fù)杭州僧人的報應(yīng)。徐渭感傷妻子死于非命，于是自賦《述夢詩》。自此至死，再不娶妻。

后世紀(jì)念

徐渭墓

徐渭墓位于浙江省紹興市柯橋區(qū)蘭亭鎮(zhèn)里木柵村姜婆山東北麓的徐氏家族墓地。墓園內(nèi)還有一處徐渭紀(jì)念室，里面陳列了一些畫像、文字資料和徐渭的作品。門口掛著一副對聯(lián)：“一腔肝膽憂天下，滿腹經(jīng)緯傳古今”，算是對徐渭一生的概括。徐渭墓為全國重點文物保護(hù)單位，并入選紹興市柯橋區(qū)第一批地名文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。